發自心靈深處的聲音——讀陳仙賢散文集《心靈牧歌》

? ? 我覺得,讀一本或一篇接地氣的散文作品,猶如小酌獨斟一杯醬香四溢的茅臺酒,回味悠長,感覺美妙,簡直是一種難以用語言表達的享受。

我在多年的閱讀中養成了一個習慣,碰到新書先看封面,再讀序言和后記,然后再確定是否讀正文。其中,只要見到白銀作者出版的文學作品,我或粗讀或細讀,或深讀或淺讀,讀是必須的。去年在某單位辦事,有幸見到了陳仙賢的散文集《心靈牧歌》。我先看封面再讀《序》后,便確定要細讀一遍。之所以做出這樣的決定,是因為兩個方面的原因,一是《序》引起了我的共鳴,陳仙賢認為:“人的一生歡樂痛苦皆是收獲,成功失敗都是財富,因而始終以順境中學會思考,在逆境中學會感恩對待生活。即使所走的道路陰云密布、泥濘不堪,我始終以寬容、豁達、期盼的心境來接納生活,化解郁悶,使我的生活充滿陽光。我無法改變自己的容顏,可以改變自己的心情;我不能奈何歲月的流失,可以用童心去擁抱生活;我們無可避免生活的艱辛與沉重,可以用歡樂的音符稀釋壓力,輕裝前行?!倍俏遗c陳仙賢在二十多年前打過交道,后來長時間未曾見面,直到在前兩年的一次文學活動中禮節性地問候過而已,故而自然想走近他、了解他、感知他?;谶@些因素,我當即索要了《心靈牧歌》。陳仙賢的散文文筆流暢,如行云流水,如清風徐來,如雨后山川,讓人讀起來輕松,他的所思所想、所感所悟與我大致相同,因此閱讀興趣漸濃,在幾個晚上挑燈讀完后產生了寫點讀后感之類的想法,不料瑣事纏身,在確定了題目、開了頭之后便放棄了。我近日翻閱《白銀日報》,突然發現了陳仙賢創作的散文《我的老師》,立馬喚醒了我一年前的記憶,便再讀《心靈牧歌》,這才有了今天的這篇小文。
花開花謝,潮起潮落,人在不經意間就走到了暮年,從牙牙學語到兩鬢染霜,幾十年一晃而過,歲月的行囊里不僅裝著人生的酸甜苦辣,還裝著許許多多在教科書上學不到的東西,如果把它寫出來、講出來,對正處在學習期、成長期乃至遇到困惑的人來講,或許是一盞明燈,或許是一陣鐘聲,或許是一劑猛藥,其作用不容小覷。
我覺得《心靈牧歌》不僅是一曲人生之歌,更是作者發自心靈深處的聲音。我們知道,成功是一個誘人的詞語,人人渴望成功,實現自己的人生價值,但成功不是輕而易舉就能實現的。有人在奮斗中遭遇了挫折、經歷了痛苦,但依然沒有成功,遍體鱗傷、唉聲嘆氣,一蹶不振。面對這樣的情況該怎么辦呢?《心靈牧歌》告訴我們:“不要怨天尤人,不要浮躁浮夸,哪里的大海沒有沙灘,哪里的沙灘能擋住深情的波浪?無論果實的事業還是葉的事業,除了陽光雨露的滋潤外,歸根結底還要靠自己去生根、發芽,吸取養分,茁壯成長,唯有此,金秋十月的金蘋果才有希望獲得?!保ā秾懡o我們》)“人生既要主動進取,把握機會,實現自身價值,取得成功。同時又要作好迎接挑戰的準備,具備經得起失敗的心理準備和考驗?!保ā镀古胰松罚?/div>
我國有句經典名言:“人貴有自知之明”。自知之明,就是自己了解自己,自己認識自己,知道自己是半斤還是八兩。在現實生活中,有的人談起來頭頭是道,可做起來卻力不從心;有的人心懷大志,可真給他施展空間,卻難成大事,諸如此類的人,就是不知自己深淺幾何,缺乏做人應有的自知之明?!缎撵`牧歌》用詩一樣的語言詮釋了什么是成功:“……是一株小草,不要奢望長成參天大樹,只要為春天貢獻應有的綠色;是一盞油燈,不必奢求如晝的光明,只要照亮力所能及的角落;是一條小溪,不必渴望如海的博大,只要滋潤走過的土地,這便是成功?!弊髡叩墓枢l在黃河流經的地方,隨著經歷的增多、閱歷的增長,他對這條本來見怪不怪的黃河有了深刻的感悟:“……贏得風流,走向成功的道路不止一條,要想實現高遠,奔向目標,沒有平坦的大道,只有用智慧去播種,用汗水去澆灌,百折不回,不畏艱辛,才可能收獲希望,達到光輝的頂點?!保ā饵S河西流競風流》)
文學關注現實,就要接近現實,弘揚真善美,鞭撻假惡丑。陳仙賢在文史哲各方面均有涉獵,加之他求學在西北師范大學,第一份工作是中學老師,到后來擔任市教育局副局長、市工業學校校長的原因,他對教育教學工作進行了大量研究和較深的思考,從感性和理性兩個方面考慮,直言不諱地把自己的觀點拋出去,不斷在媒體上發聲,呼吁全社會關注學校、學生和學習。當他發現在高考指揮棒下,學生的個性和天真快樂被壓抑了之后,認真反思教育的弊端,并大聲疾呼:“為了我們的孩子,應該清醒了,全社會都應當清醒,教育部門、學校、家長、社會共同伸出手來,救救我們的孩子,切實從素質教育抓起,為了孩子,也為了祖國的明天?!保ā督逃睦Щ蟆罚┊斔吹轿覈逃默F狀遠遠不能適應經濟發展,教學條件差、教育體制不合理、高等教育培養出的人才與社會實際需要不相符等問題后,創作完成了《教育與經濟》等文章,并在相關報刊發表,倡導:“尊重人才、尊重知識,必須從改變或更新人們的教育觀念入手,摒棄傳統文化對于民族心理的影響,消除殘留在人們頭腦中的對教育的偏見,才能造成尊師重教的良好風氣,我們民族生產力的發展,經濟的騰飛與整個社會的進步才有真正的希望?!?/div>
在這個世界上,有一種情,與生俱來,血脈相連,不以貧富貴賤而改變,不以個人喜好厭惡而取舍,這就是親情。親情歷來是散文創作永恒的話題,善待父母是中華民族的傳統美德,四世同堂是家庭幸福美滿的象征。然而,有的人忘記了給予自己生命的根本,甚至遺棄、虐待老人。有的人為了所謂的名利與夢想,長期遠離父母,直到與老人永別才幡然醒悟,苦嘗遺憾,此類問題不能不引起全社會的思考。作為一個文化人或是教育工作者,陳仙賢用他的學識道出了人性之善和親情的可貴。翻閱《心靈牧歌》,與親情有關的文章所占比重較大,分布在幾個章節中,比如《清明》《葬禮與孝》《慈母十年祭》《祭母文》《風雨妯娌情》《風雪中的生日》《過年》《懷念父親》《萬事孝為先 百行德為首》等篇章,這些或直接或間接描寫、講述、評議親情的小文章,對忽視了親情、輕視了責任、忘記了義務的人來講,或許有醍醐灌頂之功效:“讓我們珍惜每一份親情吧,它會帶給我們許多歡樂;讓我們奉獻每一份孝心吧,它是體現我們責任和良心的試金石!讓我們留住每一份溫情的關照,它是生活中盛開的鮮花!讓我們敬重和祝愿每一個即將逝去的生命吧,鳳凰涅槃后一定會再生!”(《葬禮與孝》)畢淑敏說:“父母在,人生尚有來處。父母去,人生只剩歸途!”父母是人之根本,現在對父母的一次問候,勝過將來的一百次掃墓?,F在給父母一碗合口的飯菜,勝過將來的一萬堆紙錢?,F在給老人一個笑臉,勝過將來的萬字祭文。
散文是一種常見的表達作者內心真情實感,形式靈活的文體,也是文學藝術中短小精悍的輕騎兵。所謂短小,是指篇幅短小。結構單純、層次較少,說的是形式。所謂精悍,是指材料充實。思想深刻、觀點鮮明,說的是內容?!缎撵`牧歌》全書分為《走進自我》《走進歷史》《走進自然》《走進親情》《走進生活》和《走進微博》等六個板塊,收錄了60多篇將近20萬字的文章,有記敘性散文,有抒情性散文,也有議論性散文,還有隨筆與雜談,內容豐富、感情真摯、意境深邃,不乏思想性、藝術性、可讀性俱佳的作品,給人以深思、以鼓舞、以啟迪、以美的享受。但《心靈牧歌》并不是完美無缺的,例如文集中個別篇章歷史資料偏多、個別段落缺少推敲,還收錄了詩歌等其他文體的作品等,但瑕不掩瑜,《心靈牧歌》依然是一本充滿正能量、充滿愛、有溫度、接地氣的好書,讀一讀,大有益處。

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